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  • 谈心的秘密

    说： 　　“若人欲拿金碧峰，除非铁炼锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。” 　　虚空无形无相而无所不相，不是有漏世间的锁炼所能锁得住的，一个人如果能把身心提升如虚空那样辽阔无阂，还有什么能奈何...世间上有不少人像这位窃犯一样，形体虽然自由来去，但是心被私情私欲的枷锁所束缚着，失去了自由，这就是自由而不自由的人生。有的人虽然身系囹圄，却能够怡然自得，将铁窗的桎梏，发为潜藏自己养深积厚的助缘，这是...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1902216106.html

  • 人涅槃之后的境界怎么样？

    表示，因为涅槃不是依靠俗世的任何事物形成的。非已生、非未生、非当生、非过去、非现在、非未来；非前五根所能识别，涅槃超越有漏世间的一切对待，涅槃是“言语道断，心行处灭”，不能用...难以攀登。峰顶上土质坚实，所有烦恼、痛苦的种子都不能生长，是完全脱离一切有漏污染的境界。 　　（四）从涅槃的种类和层次来解说 　　在佛经里面，涅槃是有层次等级之分的，如同教育有小学、中学、大学等不同...

    星云法师

    涅槃|星云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2341349457.html

  • 涅槃之后的境界

    的。非已生、非未生、非当生、非过去、非现在、非未来；非前五根所能识别。涅槃超越有漏世间的一切对待，涅槃是「言语道断，心行处灭」，不能用语言文字来直接描绘的。但是，经由对佛法层层渐进的证悟，还是可以体验...所有烦恼、痛苦的种子都不能生长，是完全脱离一切有漏污染的境界。 (四)从涅槃的种类和层次来解说 涅槃有层次等级之分，如同教育有小学、中学、大学等不同的阶段，每个学习阶段的境界也各不相同。以下把涅槃...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365344983.html

  • 《学佛三要》的启示

    、出世间、无漏、无 取、正尽苦、转向苦边。 ”(注14)“增上善学”所学在于建立善 根， 就是开发“世、俗、有漏、有取、转向善趣的正见”， 略言： “世俗正见”──指有漏世间的凡夫、俗子所具有的 正确见解。 《杂阿含 784 经》有如是开示：“何等为正见？谓有施 、有说、有斋，有善行、有恶行、有善恶行果报，...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550947279.html

  • 有关业的若干考察

    三界之世间性者，除了不善或有覆无记的烦恼之外，善、无覆无记也皆是有漏，因此，有漏的善、无覆无记，其内在仍然包含有漏之烦恼。此情况的漏当然是潜在性的，若以唯识学来说，即使在善、无覆无记的基础上，只要是凡夫，就都存有自我中心的末那识，总是受到我见、我慢、我爱、我痴等烦恼的潜在支配。因此，三界世间不论善、不善或无记，皆被称为有漏。 　　若更进一步严密来说，纵使是无漏的出世间，除了断尽一切烦恼的漏尽...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html

  • 原始佛教及部派佛教的般若

    可知，五根、五力、八正道等中的慧根、慧力、正见等，包括有漏世间及无漏出世间的慧，唯有七觉支中的择法觉支是属于出世间无漏之慧。不过，若不谈择法觉支，而单就“择法”一语来看，因为它在...āna?（依了知义而为智） 　　如前多次所叙述的，自原始佛教至阿毗达磨以来，?ā?a（智）即与pa??ā（慧）同义使用。因此，智也有有漏智、无漏智、世间智、出世间智，而有漏之世间智亦不只有善智，也...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html

  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    。5.惑不生，谓不生见惑。若加下忍位之趣不生（不再生于恶趣），则为六种不生。　　4)世第一法(larkika-agra-dharma)：又作世第一法或世第一位，为有漏世间法中能生最上善根之位，此位与上...修行阶位”共包括三贤位与四善根位。其详细修道步骤如下：　　１、三贤位　　三贤位即是：五停心观位、别相念住位、总相念住位。17指修善根以制伏烦恼，18使心调和之三种修行阶位，即修有漏善根（即顺解脱分）之阶...

    释性仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649300.html

  • 佛光教科书：《佛教的真理》（3）

    当下就是一种涅槃解脱的境界，所以涅槃乃人人可证，当下可得。 　　涅槃具有常、乐、我、净四德□，具体而言，涅槃是一种无生的境界□、无住的境界□、无我的境界□、无缺的境界□。涅槃超越有漏世间的一切对待，...　　第十五课　缘　起 　　“法不孤起，仗境方生”。世间上的事事物物（一切有为法），既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合□才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，这种说明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300351965.html

  • 本体之性与主体之心如何能合一

    有为有漏之染法，是世间及现象界的总貌。　　所谓“心如真者，即是法界大总相法门体，所谓心性不生不灭”。“一法界”指一切现象得一产生的共因；“大总相”指遍一切现象的共性。“心真如”即不生不灭的心性，也即...一心”即如来藏自性清净心，它作为本体是无漏、清净的；此无漏、清净的本体如何“生”出异质的有漏的世间法，遂成为一个问题。因为依照唯识学的“种子生现行”之说，所谓无漏种子只能“生”无漏法并不能“生”有漏法。...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063255794.html

  • 人涅盘之后的境界怎么样－－星云大师

    根所能识别，涅盘超越有漏世间的一切对待，涅盘是“言语道断，心行处灭”，不能用语言文字来直接描绘的。但是，经由对佛法层层渐进的证悟，我们还是可以体验到涅盘的存在。就像我们不能用手捕捉风，可是我们确知有风...一切有漏污染的境界。 （四）从涅盘的种类和层次来解说 在佛经里面，涅盘是有层次等级之分的，如同教育有小学、中学、大学等不同的阶段，每个学习阶段的境界也都各不相同。我现在就把涅盘的种类，按照深浅的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
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